第十一講 耶穌建立的教會與她的特徵有那些 11152008
教會的創立：
一、教會是由耶穌基督所建立的（瑪16:13 -20）。
二、在斐理伯的凱撒勒雅地區。“你是磐石，在這磐石上，我將建立我的教會
三、教會如羊棧（若10:1-18）。
四、耶穌就是羊棧的門…
五、教會如一座屬神的殿宇，以基督為基石（伯前2:1-10）。
六、教會如一個身體（格前12:12-26）。
七、你們每次相聚時，各有貢獻……都為教會有所建樹
教會成為救恩的團體：
一、天主召叫了亞巴郎。
二、以色列為選民，為準備基督所創立的教會
三、耶穌基督的死實現了救恩的許諾（羅6:3-8）。
四、我們眾人受洗…就是與他同死…一起被埋葬。
教會延續福傳的使命：
一、信友加入教會後，也要向人宣講天主的愛和唯一的救主－耶穌基督。
二、教會臨在世界主要是：
１作為天主救恩的標記。
２成為天主的工具，宣揚福音。
教會聚集天主的子民：
一、基督是教會的頭（弗5:24-30 ）。
二、信友分擔基督的司祭、先知和君王的職務。
三、藉入門聖事進入教會。
四、以信德接納由人組成、仍有人性軟弱的團體。
五、信友要度基督徒的生活。
教會成為基督的奧體：
一、基督與教會同在，教會如同祂的淨配（瑪28:18-20）。
二、你們要去使天下萬民都成為我的門徒，奉聖父、聖子及聖神之名給他們受洗，教導他們遵守我吩咐你們的一切。
三、教會內各肢體得以彼此共融、各盡己職。
四、關懷受苦、貧窮和軟弱的兄弟姊妹。
教會成為聖神的宮殿：
一、聖神是教會的靈魂，連繫並聖化教會的各肢體（格前6:15-20）。
二、聖神賞賜信友不同的神恩，使各肢體以愛德和善行建設教會。
分享問題：
一、教會是什麼？
二、誰是天主子民？
三、基督的奧體是什麼？
四、聖神的宮殿在那裡？
教會的特徵：
一、教會是一個有聖統組織的團體。
二、教會是一個屬靈的精神團體。
三、教會是至一、至聖、至公從宗徒傳下來的。
四、接納他人和自己人性的軟弱，過基督所吩咐我們要過的生活。
向世界傳福音。
教會團體的生活：
一、信徒聽取宗徒訓誨、團聚、擘餅和祈禱。
二、信徒把自己的一切歸於公用，各取所需。
三、信徒前往聖殿，挨戶擘餅，同心讚頌天主。
四、邀請教外人加入教會，獲得救恩。
教會團體的組織：
一、教會內只有一個主，一個信德和一個洗禮。
二、信徒既同屬一個身體和一個聖神，應以愛相持。
三、天主恩賜信徒不同的神恩，以分擔不同的職務，一起來建立基督的身體。
四、耶穌基督是教會的頭，信徒應在愛德中持守真理，各盡其職互補不足，使基督的身體結構更完整，不斷增長。
教會是至一的：
一、至一：教會只信仰一個天主－三位一體的天主。
二、至一：藉由聖神使信徒團結共融，與基督密切結合。
三、至一：同一的教會，接納不同民族、語言、和文化。
四、至一：教會宣認同一的信仰，舉行同一的禮儀，並由教宗及主教們領導。
五、至一：與分離的弟兄姊妹，尤其是東正教和基督新教努力邁向合一。
教會是至聖的：
一、至聖：基督與教會契合，使教會成為一個神聖的團體，同樣具有聖化人類和世界的能力。
二、至聖：教會雖然領受了天主的恩賜，充滿聖德，但她仍是一個罪人的教會，需要不斷的煉淨，邁向完善。
三、至聖：教會所冊封的聖人，為我們的模範。
四、至聖：諸聖相通功－天上聖人、煉獄的亡者和現世的信徒們，因著一個共融的教會，分享因基督所建立的功德和恩寵。
五、聖人為我們轉求，信友獻彌撒。
教會是至公的：
一、至公：普世人類皆可加入。
二、至公：信徒可以依本土的思想、文化和生活方式去見證信仰。
三、至公：參與社會的發展和關懷世界眾生，以愛德和尊重，向教外人宣講福音。
從宗徒傳下來的：
一、教會的信仰是來自十二宗徒的宣講和見證。
二、指伯多祿及其他宗徒們和他們的繼承者（教宗、主教團）以統一共融的精神，繼續訓導、聖化及管治教會。
三、主教是宗徒的繼承者，以基督代表的資格，牧養基督託付的教會。
四、司鐸：分擔主教牧者的聖職。
五、主教和司鐸都在信友團中講道、祈禱和舉行禮儀與聖事。
六、主教是地方教區的首要牧者，司鐸就在堂區或在信友團體中服務。
七、因著聖神的臨在，信徒以不同的方式和恩寵去為基督作證。
八、信徒也可以分擔宗徒福傳工作，如分擔堂區傳教工作和善會組織、查經班。
耶穌之十二門徒（宗徒）：
巴爾多祿茂（納塔乃耳）；雅各伯（少）；安德肋；猶達斯（負賣者）；伯多祿（宗徒之長）；若望（聖史）；多默；雅各伯（長）；斐理伯；瑪竇（聖史）；達陡；西滿。
聖人介紹：
聖瑪弟亞宗徒（St. Matthias the Apostle）
教會在每年5月14日慶祝聖瑪弟亞宗徒慶日。關於這位宗徒的一生我們知道的只有《宗徒大事錄》中所留下的簡短記載（宗一15-25）：
有一天，伯多祿起來站在弟兄們中間說： ─ 當時在一起的眾人大約共有一百二十名 ─ 「諸位仁人弟兄！聖神藉達味的口，關於領導逮捕耶穌的猶達斯所預言的經文，必須應驗。他本來是我們中間的一位，分占了這職務的一分；但這人竟用不義的代價買了一塊田地，他倒頭墮下，腹部崩裂，一切臟腑都流了出來。耶路撒冷的居民盡人皆知，為此，他們以本地話稱那塊田地為「哈刻達瑪，」就是「血田」的意思。原來在聖詠集上曾記載說：『願他的居所變成荒土，沒有人在那裏居住。』又說：『讓人取去他的職位。』所以必須從這些人中，即主耶穌在我們中間來往的所有時期內，常同我們在一起的人中，由若翰施洗起，直到耶穌從我們中被接去的日子止，由這些人中，應當有一個同我們一起作他復活的見證人。」
他們便提出了名叫巴爾撒巴，號稱猶斯托的若瑟，和瑪弟亞兩個人。他們就祈禱說：「主，你認識眾人的心，求你指示，這兩個人中，你揀選了那一個，使他取得這職務的地位，即宗徒的職位，因為猶達斯放棄了這職位，去了他自己的地方。」
他們給二人拈鬮，瑪弟亞中了鬮，就列入十一位宗徒之中。
由伯多祿的講話中我們得知，瑪弟亞屬於耶穌在是生活的見證人，由於這個條件他有資格取代猶達斯成為宗徒，並在團體中經由聖神而取得這個重要的職務。
根據比較晚期的傳說，聖瑪弟亞宗徒後來在依索匹亞宣傳福音，並在那裏為信仰致命。在海倫皇后的請托之下，人們將他的遺髑帶到了德國西部古城Trier，安置在聖瑪弟亞中供人敬禮，在中世紀時代此處曾是重要的朝聖地之一。